简介
欲海花电影完整版先锋9
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影片信息
欲海花电影完整版先锋
- 状态：已完结
- 主演：亚历桑德罗·佐杜洛夫斯基/BrontisJodorowsky/JoséLegarreta/阿方索·阿雷奥/
- 导演：邱木棋/
- 年份：2024
- 地区：欧美
- 类型：言情/恐怖/古装/
- 时长：内详
- 上映：未知
- 语言：印度语,韩语,国语
- 更新：2024-12-26 03:36
- 简介：1关于艾略特的(de )荒原谁(🅱)能给分析一下女巫s1关于艾略特的荒原谁(💼)能(néng )给分析(xī )一下(💩)女巫s艾略特和荒(❤)原艾略特18881965原籍美国后加(🏛)入(🌛)英国(🌴)国籍是后期(qī(⛲) )象征(✳)主(🕜)义(🍿)文(🤬)学大(dà )的的代表(biǎo )都(🍰)是西方(fā(🦎)ng )现代主义文学(xué )最有(yǒu )影响(🧐)的诗人和评论家1949年(🍊)因(🔚)对当代诗(✡)歌作出的贡献和所起的先锋作(😬)用获诺贝尔(🔤)文学奖(jiǎ(👦)ng )英王劳绩勋章1955年(niá(🚔)n )获(🚢)歌德奖艾略特(tè(🌧) )1909年起先发表诗(💖)歌先后出(💊)版社的(de )诗集(🆔)有(yǒu )荒原19091925荒原19091935荒原1944诗歌19091962写于1915年的诗集是艾略特最著(✴)名(🔰)的诗(🈷)作之一(yī )这首诗(🔖)以象征主义的手法写(xiě )资产阶级(🥖)上流(📝)社会(huì(🏧) )的一个中年人在(🦃)告白(bá(🔜)i )途(🏹)中关系错综复杂的矛(🏪)盾心理故此来怎样表达世纪(🏖)初一部(bù )分人对(⏭)中(🐂)国古代文明的(🍆)幻(🌏)灭感(🍿)借(✋)普鲁(lǔ )弗洛克(🍨)这一(🐍)带象征意义的人物(🎷)形象论述当时普片未(wèi )知的精神上(shàng )的(de )病态四个四(😮)重奏是艾略特晚期的代表作饱含(hán )了宗(zōng )教和哲学的冥想抒发胸(🚪)臆(😠)对时间的空幻感和幻灭感(🍮)夸(kuā )耀基(jī )督教的宗教原罪(zuì )说大力(⏲)鼓吹(🔃)只有(yǒ(🦏)u )禁欲(⬅)赎罪才能解值灵(líng )魂的解放这首诗(shī )被以为是艾略特在(🤵)艺术上登峰造极之作长诗诗集1922是(shì )艾略特的(🈹)代表作除诗歌外艾略特另(lìng )外一些诗剧传世最著名的是(shì )普鲁弗洛克的情歌艾略特是英(💹)美新(🤽)当面批评派的(🔜)奠基人(🎴)之一被称做(zuò(🐆) )中国古代文学批评大(🤰)师他(tā )早(🎱)年提(🔅)议的(📉)创作和(hé(😘) )批(pī )评的非(fēi )个人化(huà )理论对现代(dài )文学(xué )有一(yī )种(⛵)了比较大(👘)的(de )影响它的基本是(🐡)(shì )内容是(shì )生活与艺术肯(🍸)定不能等同它们之间有不可逾越的界限并(🥜)且作家的(🌥)个人感(📇)情经验(🍍)需要当经过非个人化的过程(chéng )将个人的情绪改变为(🗽)宇宙性艺术性(✉)情绪才能直接进入文学(📑)作品艾略特的通常批评(🚅)(píng )论蓍有四个(🌑)四重奏1921荒(❣)原(yuán )1921大教堂(táng )的凶杀案(🏏)(àn )1923艾略特(tè )的政治观宗教观(🍓)和文(🕘)(wén )化(📆)主张(zhāng )是不(bú(🏧) )可违背历(🐢)史潮流的他(tā(🎫) )一贯主张以(yǐ )宗教为政治文化的(😀)中(zhōng )心实(🚑)(shí )际教(🐴)(jiāo )会(🍤)来管理呀(ya )国家空气传(chuán )播文化最(🚢)终达(dá )到拯救西方的(😠)在现代(💰)文(wén )明艾略特世界观的偏(🏭)颇倒致了他诗歌内容的谬误传统与个人才能(🥍)是像现(🎧)代英美诗歌的里(🌳)程碑是象征主义文学中(zhōng )最有代表性(xì(🤕)ng )的作品是艾略(🅾)特的名动(dò(🏯)ng )天下(🚈)(xià )作和影(🐅)响(xiǎng )最深远的(🥞)作品第一章玄(🕉)学派诗(shī )人将西方社会描画为万物萧瑟生机幽(yōu )冥的荒原(😍)起首几句便透露出出诗人深深(🗿)的(👟)痛(tòng )苦和无尽的的失望(🚎)和悲哀春天此刻该大地回暖生机(jī )盎然而(🕓)在诗(🌗)人的笔下古代(🌭)和现代(dài )文(wén )明的象征伦敦更是一片枯萎的(de )荒原(🤜)在(😉)这(zhè )没(🎚)有气恼(🏚)的(🌕)栖息于(yú(🤟) )之所人不生不(📶)死虽生犹死(sǐ )心中只有(🉑)(yǒu )虚幻和绝望眼(yǎn )前(qián )的(⛴)世(👓)界只(🔫)(zhī )肆意(yì(🦆) )横行着海一(📭)样(🦁)的情欲在(🌐)这难以形容的现实中充斥着(🔐)市侩卑(bē(🔮)i )下(xià )的人欲死亡(🏀)后的阴云浓的化不开地罩在了西方世界(jiè )的上(shàng )空人们在浑浑噩噩空间中走到死亡诗人(👅)把再现实社会诗说(shuō )地狱(🧔)现代人(rén )视(🥪)为还没有灵魂的幽灵(🛶)第二章批评的功能用(👯)维吉尔(🍐)的荒原(😆)奥维德的(⌚)(de )死者的葬仪(🎙)和(hé )莎(🎸)士比亚的对(🍗)弈(yì )这些个作(zuò )品中(👈)直(zhí )接描写(🆑)的(🍄)上流社(🗽)会男女的淫(yín )欲和罪(🔺)恶与再现(🌩)实低层社会(huì )卑劣(liè )无(😢)耻的肉体(🌼)交(jiāo )易叠(dié )映线条清晰外在表(🏛)现精神枯萎凋谢道德甘(🎮)愿堕落的像现代生活物(wù(🦕) )别(🤠)出伊尼特中翡绿眉拉被国(👐)(guó )王铁卢欧斯轮奸(jiān )击杀后变为莺夜典(diǎn )故的(de )语(🔯)句自然(🔒)使力地怎样表(biǎo )达了诗(⛲)歌(🦍)深(🧡)(shēn )沉的(🕑)主(🍳)题对弈即争斗征(zhēng )着现代人的勾心斗角(♍)用古代(dài )的(👬)(de )暴行和古代和现代的(de )罪恶(🤐)相比较比较(jiào )艾略特(🌰)认为现代人反复重复着古代的人罪恶世界贪(🦄)恋(💻)兽欲人们(🌪)成了(le )毫无人性的(🌉)行尸走肉说他们是(🍚)在(🦑)老鼠狗窝里在(zà(🎦)i )那(🏥)里死人连自己的骨头(📱)都丢(🔕)得凶光(guāng )第三章(zhāng )变形记态度(🏥)(dù )伦敦这(🏌)现(🌚)代荒原上俗不可耐肮脏罪恶的(👛)生(😃)活圣洁的教(😜)堂赞歌中世界(🌔)重复着铁(🍆)卢的兽行刺眼的月光下母女登俩干着卖(🌁)淫(✡)行径昏黄的浓雾中商人为(wéi )金钱而急驰精神空虚的青年(🖥)男女在苟合中(🤩)被打发光阴人们寻欢作乐(🚿)(lè )后(🌔)留(🌵)下的浊物漂浮在(🎉)昔日诗(shī )意盎然的泰晤土(tǔ )河(😶)在诗人(🕝)看(⏰)样(🕴)子情欲之火毁灭了人(🕦)(rén )性也(yě )瞬间毁灭了大自然导(🗂)(dǎ(🔕)o )致了这种化为(📢)(wéi )灰烬(jì(🔓)n )和无踪联结(👭)在(🚬)一起的现实他(🔓)向佛陀强烈呼吁要让焚(💫)尽物的火(huǒ )来扫(👋)尽(👎)情欲拯救人(⚪)类(🏪)烧啊(ā )烧(💋)啊烧(💫)啊(🛑)烧啊主啊你把我拯拔出来主啊你拯拔烧(🚸)(shāo )啊第(dì )四章(🛅)安东尼(😧)与克里奥(✡)佩特拉通(🏺)(tōng )共只(📛)能10行行行(háng )都是含义深(🛐)刻的象征(zhē(🎣)ng )有人说(shuō(🛳) )它(tā )象征的内容抵得过但丁的一部变(bià(🦌)n )形记人在欲海中(🍖)已经死去(🛫)已经死(💱)去后彻底忘掉生(❣)前的(😒)一切让他(🕤)静静的望着(zhe )在(zài )死亡后的欲(🔦)海中学会反思艾略特笔(🏃)下的海应是情欲的象征它夺回来人的(de )生命(🌋)又(🦐)是炼狱它(tā )让人认(rèn )清自(zì )己(😁)(jǐ )生(🗳)前的罪恶事实(🔇)(shí )上艾略特是要(yào )现代人去(qù )正视自己(🏛)的(de )罪(zuì )恶(è )浆洗(xǐ )衣物自己(🚳)(jǐ )的灵魂(hú(💨)n )第五章火诫原先(✖)返回到(👒)欧(🌇)(ōu )洲是一片干旱的荒原(yuán )这一主题诗的(🐣)(de )起首(🚧)(shǒu )用耶稣(sū(👓) )被(🤛)钉入在(🏥)(zài )十字(🥫)架上(🉐)来象征(🍠)信仰理想崇高(🕯)(gāo )的精神(🦈)追求在欧(ōu )洲大地(🕢)上消失了诗人认(🕕)为从此欧洲(🕋)便成了一片(piàn )可(📫)怖(🕒)的荒原人们渴求(qiú )着(zhe )保住(⏰)小命的水盼着救世(😁)主的出(chū )现(🈷)热切(🎟)盼(pàn )望(🌁)世界的复苏灵魂(🥏)的再造(zà(⛏)o )他用(♍)水里的死亡的典故写了耶稣复(fù )活后(hòu )的身影然而(🌙)基督不(bú )曾重临却(què )听到了(🥊)惊(jī(🥘)ng )天动地的声(🎣)巨响革命的象征艾略特把社(shè(🕰) )会主义革命(🤑)纳入人类的一场灾难(nán )到最后诗(🍘)人(rén )借雷(léi )霆的话告诫人们要施舍可(👶)怜同情克(🥢)制皈依佛教宗教那样大地(dì )才(cái )会复苏人们(🏋)才(cái )分远离了不死不活(huó )的处境我得到(dào )紫钻的(🐐)宁静枯死(sǐ(🎁) )的荒原俗不可耐丑恶(è )虽生犹死(🏦)的人们复活(⛰)一次的希(😎)望(🦃)(wàng )才是一条主(🕟)线刺穿了全(quán )诗阴(yīn )寒朦胧的画面深沉地态(tài )度了(🤛)人欲横渡精(🔟)神堕落道德沦丧生活卑(🈷)鄙(🛎)龌(wò )龊委琐丑恶(🎡)黑暗地(dì(🐰) 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)是(🔴)用典故太多且想像之(💔)中联想和明显的暗示都内(👰)带很大的(💦)随手(🛫)性导致诗歌涩难辨使一(💋)般读者(🗜)(zhě )望而止步若(🔄)无艾略特自(zì )己再加的50多条注解许(👅)多地方都无法懂得充当西(⬛)方(🐠)现代主义的第一个流派后期象(xiàng )征(👒)主义对文学的(de )发展是有独有贡献(🌖)的它在艺(📡)术上的(de )凭空创造新开拓(🚄)所(🚫)到得的(de )成功经验丰(🐯)富了诗(🐾)歌(gē )的表现手段增加(💙)了(🛫)诗歌(🛍)的艺(🍅)术感染力会影响了现代(😫)主义的单(dān )独(dú(⛺) )的流(🌬)派象征(🍙)主义(🔓)(yì )作家下大力表现(📂)内心世界也(yě )对文(wén )学领域的(de )拓(📁)展(🚬)可(kě )是象征(🥞)主义在(🦌)艺术上过(🥘)分追(zhuī )求(qiú )表现形式而造(zà(🍤)o )成的神(💋)秘莫测(🐟)晦涩(👒)与(😋)内容(👯)上表现出去的悲(🍃)观主义宗教神秘主义和反(fǎn )动倒退的社会主张则是(🖍)(shì )应绝(🌥)对否(🔇)定的