• 1西施(shī )出生年份(🔣)
• 2西施怎(zěn )么死亡的

1西(xī )施(🕗)(shī(🎒) )出生年份

09月(🚕)19日处女(🌋)座

西(xī )施(shī )子姓施氏9月19日我属兔农历八月(⛲)二十五公元前(⏬)600年503公元前(qián )600年(🏉)473年本名施夷光春秋时期越(📴)国美女一般称作(🔀)西施后人十(shí )分尊敬其西子春秋末期阴(🐼)历于越国句无苎萝村今浙(🍕)江(🔢)省(📹)绍(👍)兴市(shì )诸暨苎萝村自幼随(suí(🏒) )母浣纱江边故又(🧘)称(chēng )浣纱女她天生丽(➡)质倾国倾(🔨)(qīng )城是(🆒)美的(de )化身和代名词勾(💋)践在对吴国战争中惨(🍣)败(🐗)后哦(🦇)谢谢文种伐(😀)吴九术一说七(😈)术(🏝)(shù )之(🥫)四遗美女以惑(👦)察之而乱其谋(móu )于苎萝(📞)山下得西施郑旦二(🐬)人并于(yú )土(🤮)城(chéng )山建美女宫教以歌舞(😼)礼仪(yí )饰(🏝)以罗教以容(róng )步习于土城临(⏺)(lín )于都巷三年学精(🛅)使(💁)范(🕳)蠡献(📎)于(😿)吴王(wáng )吴王夫差(chà )大悦筑(🎞)(zhù )姑(🐮)苏台建馆娃宫(🧗)置二女于椒(jiā(🔝)o )花之房(🌨)不(bú )理政(zhè(🏤)ng )事荒(🚩)于(🗜)国政而宠嬖(🥗)西施尤(🐵)甚勾(gōu )践(🌍)灭吴后西施随范(fàn )蠡(🌩)(lí )泛五湖而(ér )去(qù )渺无(wú )音(🈶)讯一(⚾)说沉江而(🖇)死一说返归浣江终老山林西施与王昭君貂(🏅)蝉杨玉环并名为中国(🍲)(guó )古(🤣)代四大美女(🏾)其中西施(💢)居首(shǒu )四大美(🍬)女村民(mín )待遇沉鱼(😒)落雁之容(🔝)闭月羞花之貌之美(🚰)誉(💐)其中的沉(🍸)鱼(🍄)一词讲诉的那(🤦)就是(shì(🆙) )西(xī )施浣纱(🔷)的故事

2西施怎么(😳)死亡的

一沉海说

传说(shuō )勾(🦄)践灭吴后(🎆)他的(💑)(de )夫人悄(qiāo )悄的叫(😸)人骗(pià(💅)n )出西(xī )施(🎬)将(㊙)石头绑在西施身上复(🌴)又沉落(🎂)大海而且不消说传说(🗻)从此沿海的泥沙中便有(🚩)了一种(🌏)似人舌的文蜊大家(🏟)都说这是西施(shī )的舌头所以才称它为西(xī )施舌三十(shí )年代著名作家郁达夫(🐰)(fū(⬛) )在福建时(shí )亦夸赞(⭐)长乐西施舌是闽(💎)菜(cài )中最适合的(de )一(🖍)种(🕛)神(shén )品

二山中隐居说

这个说法都是十(😲)分风行(📹)下载初几它见之(zhī )于东汉(hàn )袁康的(👴)越绝书里面记载说吴亡(📉)后(hòu )西(🖨)施归(✖)复范蠡同泛(🛃)五(wǔ )湖而去而明(míng )代(dài )胡应麟的少室山房笔(🤹)丛也有类似(🍫)说法其实(shí )西施原是范蠡的(💣)情人或妻子吴国覆亡后范(🌁)蠡带着(😔)兴奋(😟)西施不问(wèn )世事(🎷)下来明代的(de )陈耀文正(🐒)杨卷(🎟)(juàn )二西施也(🏡)语句越绝(jué )书怀疑(🐪)西施跟了范蠡归隐山林

三失(🈺)足(zú )落水说

或许(xǔ )是善良纯洁的人们却不是期望西施这位无(🌻)辜的弱女子有个可悲结局(jú )随后找(zhǎo )出初唐诗人(ré(🏫)n )宋之(zhī )问(wèn )浣纱诗(🛫)一朝还旧都(dōu )靓妆寻(xú(🥏)n )若(🗣)耶鸟强横松梦(mèng )鱼沉(🚿)畏(💶)荷花为(🥈)依据认为吴亡后(📉)西(xī(🧙) )施回到(dào )故乡在一次浣纱(shā )时失足落水而死旧注(🔭)显然最理想和目标可(kě )惜(xī )最极度缺乏证据(🌔)

四被(🎱)杀说

这(zhè )样的说法可以算(suàn )只(zhī )不(bú(💱) )过是来自传(🛅)说了(🔓)传说吴王拔刀自刎(💙)而死(❎)时吴人把(😦)一腔怒火都可以发泄在西施身上用锦缎(duàn )将她层(🤪)层(🐤)(céng )裹住沉在(🎷)扬(😴)子江心据东(😃)坡异物志载扬子江有美人(🚄)鱼又称(🌍)西(xī )施鱼一日数(shù )易其色肉细味美(🤭)妇(🔟)人食(🚩)之(zhī(➰) )可增媚(🦌)态(👹)据云(🔢)系西施(shī )沉(👵)江后幻化而成

四个版本中沉(chén )海说和山(💃)中隐居说广为流传但相关的证(🆔)据资(📻)料(liào )也至少

沉海(📁)说的理(🧦)由是

墨子亲士篇中(🛤)说(👀)是故(gù )比干之殪其抗也孟贲之杀(🚓)(shā )其(🚳)勇(👿)也西(xī )施之沈(shěn )其美也(📽)(yě )吴起(🔨)(qǐ )之(💒)裂其事也其中(🚬)西施(shī )之沈的沈(shě(👽)n )在古代是沉(🔝)的意思这句话的意思应该(🖕)是说西施是被沉于水中的她的死是而且(qiě )她的美丽

东汉(🎳)赵晔(🙃)吴(wú )越(🌴)春(chūn )秋逸篇中说越浮(😭)西(🌕)施于江令随(😃)鸱夷而终(👱)修(👅)文御览引文(wén )吴越春秋关联西施的记(🖌)(jì )载(zǎi )说吴亡后越(🐮)浮西施于江(jiāng )令随鸱(🏸)(chī )夷以终明代杨慎太史升庵全集(jí(🎮) )卷六十八范蠡西施录(😼)修文御(♍)览(😏)所引吴越春秋逸篇之文(wén )亦云(🎴)吴王败越浮(🙌)西(xī )施于江令(lìng )随鸱夷(🥣)以(yǐ )终这(♐)里的浮字也(👏)沉(🔟)的(🌩)意思(sī )

在文人墨(🚑)客的许(xǔ(💹) )多(duō )诗词(🌻)中确实是对西施被沉江而死有很多(📅)的描绘李(🍹)商(🆗)隐(yǐn )曾作景阳井绝(🌝)句一首景阳宫(gōng )井剩堪悲缠绵(👾)不尽龙(🍎)鸾誓死保(💪)卫期肝肠断吴王(✏)宫外(wài )水浊(zhuó )泥犹得葬西施另一诗(shī )人皮(🍅)日休(😾)也有(🌸)诗题馆娃宫怀古共五绝(🔡)第五(🦆)首是(🌨)响屟廊中金玉(yù(🌲) )步采苹(⬇)山上绮(🔙)(qǐ )罗身(🏕)(shēn )也不(bú )知(🌄)葬法今何处溪月(👩)细眉欲丑(⌛)胜

不问世(🔹)事说的理由是

东汉袁(🍔)康的(👅)越绝(⚡)书它的记载是(shì )越乃饰美女西施郑旦(dàn )使大夫种献之于吴王吴王大悦(🆔)这和吴越春秋的(✝)的(🚙)但完美结(jié )局有所不同认为西施亡吴国(⛑)(guó )后(😄)返归(🕞)范蠡同泛五(wǔ )湖(💘)而去(🐆)

相对于西施和(🚌)范蠡(lí )退隐古人的诗词中也有很多描述像(xiàng )李白的西施诗里就一(🥍)段(🐗)文字一破夫差国(🙁)千秋竟不(bú )还

苏轼的(🍫)水龙吟(yín )词里也(🍧)文中写道五湖闻道(🥛)扁舟归(guī )去(qù )仍(🥊)携西(😯)子

杜(⛷)牧(mù )杜娘(🎮)诗中(🗜)有句云西(☔)子(zǐ )下姑苏(sū )一(🎲)舸逐鸱(🕚)夷(yí )

辞(🕎)海修(🚓)订本也(yě(🌹) )那样说西施一作西子春秋末年越国苎(🈯)萝(🌋)(luó )人由(👁)越王勾(🦉)践唱给吴王夫差拥有夫差(🛣)最(🧀)恩宠的妃子远古传说吴亡后与(🛥)范(fàn )蠡(❇)(lí )偕入五湖

吴越春秋(📤)和越绝书是同(tóng )时代的作品但(🚌)在记载西施的结局上(🐕)却也截然不同这是西施结局再次出(📜)现完全(quán )不同(tóng )版本(🌱)的开端(🍲)再(🙁)说以后(💙)历代古诗(🌸)词中直接出现西施(🛠)结(⤴)局的差别说法均是(🌶)以此为依(yī )据(❇)的(de )以讹传(chuán )讹笔者认为确认沉(chén )海说与山中隐居说哪(🔳)个更很有道理需要相关(🗞)的资料(liào )更迟(chí )些(xiē )的(🏜)作品(🛠)同时关键在于如何(🕢)能表(🔇)述两个概念一是对墨子中(🎀)西施(🥣)的(👭)理解(jiě )一是对鸱(🌽)夷(😫)的(de )理解

一是(shì )对西施的理解沉(🌪)海说如果说(shuō(🐋) )比吴越(😋)春秋和越绝书更早的墨(mò )子里明(míng )白地写着西施之(🏇)沉(⛩)从墨(♿)子(👧)的所处年代来看(kàn )他约辛未年公元(yuán )前468年卒(👚)于前376年(niá(🦎)n )而(🥅)越灭吴在公元前2000年473年墨子略晚而已(😈)墨子阴(🏜)历并成长会于春秋末期即吴越故(🈁)事的尾(wěi )声阶段又(🧒)是紧邻吴越(💯)的鲁国人或耳(🛫)闻或亲眼所见吴越故事(😹)的(de )慷慨赴死活剧当(📵)是最权(🙀)威的见(♒)证人他的记载应该是最(💓)接近历史真相(🎇)的(🚂)(de )但笔(🍷)(bǐ(🏓) )者认为墨子中的西施是先秦知(zhī )名度(🖥)很高的一个美(měi )女(🤲)不但墨子中提及庄子(💘)孟(🕡)子韩非(🔸)(fēi )子管子中(🗺)也(🍉)都提到了(🈶)西施所以推测这个西(🌿)施跟吴越(🔥)争霸(❕)时的(de )西浣(🎤)纱图施(shī(🍋) )是不同的(🐽)两个人(🥝)可参(❇)(cān )考西(xī )施虚实考亲士篇他称(🦂)是故比干(gàn )之(zhī )殪其抗也孟贲之杀其勇也(yě )西施之沈其美(👣)也吴起之裂(🍸)其事也(📣)其中说(📸)起的比干孟贲吴起在(🔥)(zài )司马迁史记中都(dōu )有(🎢)记(🍔)载是可以确信(🕯)历史上都(dōu )确有(🔓)其(📹)人以此一(💞)种假设西施(🙆)也应该确有其人(📲)但史记中在(🏬)写(⛑)完与(yǔ(🥎) )吴越争霸(🚈)(bà )相关的人(rén )与事时却闭口(🍤)不提西施这就其他证明墨(🥗)子中说过的西施又(yòu )不是吴越争霸(bà )时的西(xī )施

二(🛎)是对鸱夷的理(🎾)(lǐ )解鸱夷是有什么意(🥘)思鸱夷本(🚩)(běn )指夏商时青铜所制(📢)的鸟(niǎo )形盛酒(💀)容器到(🍗)了春秋战(zhàn )国时期多用(🏛)皮革制成(🍽)袋囊(🚕)以盛(shè(🏔)ng )酒但仍(🍡)称(🏖)之为鸱夷清(qīng )人(rén )黎士(🛫)宏(hóng )仁(ré(🌭)n )恕(🏙)堂笔记记载(zǎi )秦巩间人(ré(🎤)n )割牛羊去(qù )其(🍾)首剜肉(rò(🕵)u )空中为皮袋(dài )大者受一石小者受二三斗俗曰混(🥢)沌即古之鸱夷(🎏)所以鸱夷的(🥈)意(yì )思那是用一整(zhěng )张牛(niú )羊(🚣)皮做的皮袋沉海说解释(shì )越浮西施(💰)于江令(📨)随鸱(chī )夷(⏳)而终(🎷)(zhōng )的意(⏬)思(🐷)是吴(📅)国灭亡后吴(🔻)王(wáng )把西(☝)施(❤)装在(♉)皮袋里(lǐ )沉到江里回(🛷)并再继续引证吴(wú(🎈) )越春秋夫差内传里面(🍎)的记载吴王乃取(📣)子(zǐ )胥尸盛以鸱夷(🕠)之(🥏)器投之于江(🤲)中这段话(huà )中(🅿)(zhōng )的鸱夷(🖨)是伍子胥的(🎈)代称伍(wǔ )子胥死后被装在鸱夷之器里投(tóu )江照(zhào )此(🔗)理解向(xiàng )外(wài )延伸出西施是被楚王唱给吴王的(🛡)吴亡后(⚓)夫(👯)差把西(xī )施(shī )沉江随伍子胥回(huí )来(lái )而又不是随范蠡乘舟五湖(hú )但笔者仍然(💉)以为是吴越春秋是野史其所记并不是(🚖)历(🧠)史(🔅)(shǐ )的(🏧)真(🅾)实故此为(wéi )据(♋)当然不(bú )不(🌦)可信(💘)(xì(🐴)n )真心一说的是这里(lǐ )的鸱夷杜(📌)牧以为不(🦌)作皮袋解释而指的(de )是范(fàn )蠡因为史(😃)记越王(wá(🥒)ng )勾(🎍)践世家说范(fàn )蠡亡吴后浮海出(chū )齐变姓名自(🏫)谓鸱夷子(zǐ )皮笔者认为(wéi )以鸱夷比兴手法范蠡是才成立(🔳)的而且范蠡隐居图的是(📹)隐(🚔)姓(🔽)(xìng )埋名(💎)要让吴王围杀(😒)他不(🔏)可能取一个与(yǔ )西施之死与伍子胥(xū )之死联(lián )系联系在一起的鸱夷(🚯)这(🐢)样的显眼的名字