• 1西(🍮)施出(🧖)生年份
• 2西(xī )施(🦎)怎么死(📉)亡的

1西施出生年份

09月19日处女座

西(🚚)施子(🏐)姓施氏9月19日我属(🐄)(shǔ )兔农历八月二十(👊)五公元前600年503公元前(🚢)600年473年本(🤲)名施夷(🗃)光春秋(qiū(🐞) )时期(qī )越国美女(👔)一般(🥈)称作西施后(hòu )人十(🕢)分尊敬其西子春秋末(🐯)期阴历于越(yuè(🐨) )国句无苎萝村今浙江省绍兴市诸暨(jì(🐌) )苎萝村自幼随母浣纱江(jiāng )边故又(🍡)称浣纱女她天生丽(lì )质(✋)倾国倾(⏩)城是(📰)美的化身和代名(míng )词勾践(🐹)(jiàn )在对吴国(😧)战争中惨(cǎn )败后哦谢谢文种(🎢)伐吴(♋)九术(shù(🔙) )一说七(qī )术之四(sì )遗美女以惑察之而(ér )乱其(🚽)谋(🐮)于苎萝山(shān )下得西施郑旦二(💕)人并于土(🚊)城山建美女(💞)宫教以(yǐ )歌舞礼仪饰(🔅)以(🎡)罗教(🏇)以容步习(🌼)于土城(🖋)临(lín )于都巷三年学精(📗)使范蠡献(xiàn )于吴(🛅)王吴王夫差大悦(yuè )筑姑苏台建馆娃宫置(zhì )二女(🙏)于(🛤)椒(🕣)花(💢)之房(fáng )不理政事荒(huāng )于国(guó )政而宠嬖(🐉)西施(🎹)(shī(✴) )尤甚勾践(jià(🍤)n )灭吴(wú )后(🔩)西施随(😄)范蠡泛五(wǔ(🈹) )湖而(🥙)去渺无(📡)音(🏬)讯(xùn )一说沉江而死一说返归浣江终老山林西施与王昭君(jun1 )貂蝉(🚧)杨(yáng )玉环并(📱)名为中国(🕌)古代四大美女其中西施居首四(🙈)大美女(nǚ(🔞) )村民(💙)待(📹)遇沉鱼落雁之(💊)(zhī(🐮) )容闭(🉑)月羞花之(😐)貌之美誉其中(zhōng )的沉鱼一词讲诉的(de )那就是西施浣纱的故事

2西施怎(🤾)(zěn )么死(🏓)(sǐ )亡(wáng )的

一沉海说(shuō )

传说勾(🤴)践灭吴后他的(de )夫(💦)人悄悄的(🔍)叫人骗(piàn )出西施将(jiāng )石头绑在西施身上复又沉落(⛄)大海而且不消(xiāo )说(🕐)传(🛹)说从此沿海的(de )泥沙中(zhōng )便有了一种似人舌的文蜊大家都说这是西施(🔤)(shī )的舌头所以(😈)才称它为西施舌三十年(nián )代著(zhe )名作(🍯)家郁(yù )达(🌹)夫在福建时亦夸赞长乐西(🥅)施舌(👴)是(shì )闽菜(💈)中最适合的一(yī )种(🎚)神品

二(🙆)山中隐居说(shuō )

这个说法都是(♑)十(🎈)分风行下(🥝)载(zǎ(⏬)i )初几它见之于东(📞)汉(🍑)袁康的越绝书里面记载说吴亡(wáng )后西施归复范(🛶)蠡同泛五湖而去而明代胡应麟的(de )少室山房(💅)笔丛也(yě )有类似说法其实西施原是(shì(🗳) )范蠡的情(🍞)人或妻子吴国(🐈)覆(fù )亡后范蠡带着(🚚)兴(⛵)奋西施不(bú(🐇) )问世(🗃)事(💧)下来明代的陈耀(yào )文正(🤲)杨卷(🏮)二西施也语句(🖼)越(yuè )绝书怀疑西施跟了范蠡归隐(🥪)山林(💄)

三失足落水(🖼)说(🌆)(shuō )

或(🎸)许是善良纯(chún )洁的(de )人们却不是期望西(🕘)施这位无辜的弱女子(🏆)有(😿)个(🎍)可悲(bēi )结局随后找出初唐诗(🥥)人宋之(🏧)问(👎)浣(👞)纱诗一朝还(🖊)旧(💍)都(🛥)靓妆寻若耶鸟强横松(☕)梦鱼(⛏)沉(✨)畏荷花为依据认为吴亡后西施回(🏔)到(🎈)故乡在一次浣纱时失足(zú )落水(🐝)而死旧注(💋)(zhù )显然最理想和目标可(kě )惜(🦄)最极度缺乏证据(🏞)

四被杀说

这(🆔)(zhè )样的说法可以算只不过是来自传说了传(💭)说(🌿)(shuō )吴王拔刀自(🕦)刎而死时吴人把一(🌥)腔怒火都可以发泄在西施身(shē(💖)n )上(shàng )用锦缎将她层层裹(🃏)(guǒ )住沉(🐴)在扬(💰)子江心据东坡异物(🐮)志载扬子江有(🐏)美人鱼又(yòu )称西(🥛)施(🚖)鱼一(😁)日数易其色肉细(xì )味美妇人食之可(kě )增媚态(🚽)据云系西施沉江后(hòu )幻化(huà )而(🍎)成(🛏)

四个版(🏫)本中(zhōng )沉海说和山(🍽)中(zhōng )隐居说广为流(🚦)传但相(🧘)(xià(🚍)ng )关的证据资(🐑)料也至少(💶)

沉海说的理由是(🛂)

墨子亲士篇中说是故比干之殪其抗也孟贲之杀(shā )其勇也西施(shī )之沈其美也吴起之(➿)(zhī )裂其事也(yě )其(👧)中(🔜)西施之沈(🦐)的沈在(👢)(zài )古代(💻)是沉的意思这句话的(🗨)意思应该是说西施是(💨)被沉于(📿)水中(zhōng )的(🦕)她的死是而且她的(🐘)美(měi )丽

东汉赵晔吴越(yuè )春秋逸篇中说越浮(🚣)西施于江(🏩)令(lìng )随(suí )鸱夷(yí )而终修(👝)文御览引(yǐn )文吴(🍫)越(👑)春秋关联(👶)西施(shī )的(🐜)记载(🚏)说吴亡后越浮西施(👊)于江令随(suí )鸱(🚁)夷以终明代杨慎太史升(🏋)(shēng )庵全集(🔁)卷六十八范蠡西施录修(💽)文御览(lǎn )所引(🌤)吴越春(📆)秋逸篇之文亦云吴王(wáng )败越浮(fú )西施于江(jiāng )令随鸱夷以终这里(💩)的浮字也沉的意思

在文人墨客的许(🧝)多诗词(❌)中(🎽)确实是(👠)(shì )对西施(🌘)被(🎷)沉(📥)(chén )江(🈹)而死有很多(🌠)的描绘(🥑)李商(shāng )隐曾作景阳井绝句一首景(👁)阳宫(👐)井剩堪悲缠(🉐)绵不(🦉)尽(⚫)龙鸾誓死保卫期肝肠断(🚋)吴王宫外(🚠)水浊泥(🦌)犹得葬西施另一诗人(rén )皮日休也有诗题馆娃宫(🕒)怀(🐩)古共五绝第五首是响(🤨)(xiǎng )屟廊中金玉步(💷)采苹(🎎)山(shān )上(🛸)绮罗身(🏬)(shēn )也不知葬法(🔀)今(jīn )何处溪月细眉欲丑(🛥)胜

不问世事说(🤠)的理(lǐ )由(yóu )是

东汉袁康的越(yuè )绝书它的记(jì )载是(🤬)越乃饰美女(nǚ )西(🐢)施郑旦使大(🌍)夫(fū )种献之(zhī )于(🙉)吴王吴王大悦这和(🤒)吴越(🍴)春秋(🕖)的的但完美(🎹)结局有所不同认为西施亡吴国(🥤)后(hòu )返归(🚓)范蠡同泛(🏳)五湖(🤼)而(🕊)去

相对于西施和范蠡退隐(♋)(yǐn )古人(rén )的(🚟)诗词中(zhōng )也有(🛬)很多描(🎍)述像李白(bá(💆)i )的(de )西施诗里就一段文字一破夫差国千秋竟(jìng )不(🤵)还(🙈)

苏轼的水龙(🎅)吟词(🐜)里也文中(🍝)写道五湖(hú(🗓) )闻道扁舟(🧘)归去仍携(🌩)西子

杜牧杜娘(🔯)(niáng )诗中有(😚)句云西(🐱)子下姑苏一舸逐鸱夷

辞海修订本也那(🤝)样说西(🤵)施一(👔)作西子春秋末年越国苎萝人由越(🖕)王勾(💑)践唱给吴王夫差(🦖)拥有夫差(🌐)最(🏥)恩宠的(de )妃子远(🧤)古传(😛)说吴亡后与(🕎)范蠡偕入五(wǔ(🚭) )湖

吴越春秋和越(🎉)绝书是同(🐒)时代的作品但在记载西施的结局上却也(💣)截然不同这是西(🏟)施结局(🕺)再(❓)次出现完全(👎)不同(tóng )版(🔠)本的(de )开(🌄)端再说以后(🕥)历代(💹)古诗词中直接(jiē )出现西施(shī(⏸) )结局的(👵)差别说法均(🏬)是以(📘)此为依据的以(📌)讹(é )传讹笔者认(rè(🈳)n )为确(🐔)认(🍼)沉(ché(🌄)n )海说与(🎃)(yǔ )山(🛁)中隐居说哪(nǎ )个更(😝)很有道理需(🔟)要相关的资(zī )料更迟(🦃)些(xiē )的作品(🧐)同时(shí )关键在(🦍)(zài )于(yú )如何(✍)能表述两个概念一(yī )是(✅)对墨子中西施(🚷)(shī )的(de )理解一是对鸱夷的理解(jiě )

一是(🎮)对西施(shī )的(🕖)理(lǐ )解(🕘)沉(chén )海说如(🎆)果说比(bǐ )吴越春(chū(🦃)n )秋(🔗)和(😝)越(🌛)(yuè )绝书(🌟)更早的(de )墨(💕)子里明白(🚩)地写着(🌎)西施之沉从墨子的所处年代来看他约辛(😑)未年(🐰)公元前468年卒于前376年而越灭(miè )吴在(🛁)公(🌜)元(😱)(yuán )前(🍶)2000年473年(😿)(nián )墨子略(💷)晚而(ér )已墨(mò )子阴历并成长会于春秋末期即吴越故事的(de )尾(🍀)声(🏠)(shē(🍊)ng )阶(jiē )段又是紧邻吴越(yuè(💵) )的鲁国人或耳闻或亲眼(🏰)所见吴越(🔒)故事的慷慨赴死活剧当是(👋)最(⛱)权威的见证人(rén )他的(🚢)记载(zǎ(🈳)i )应该是最接近历史真(🎨)相的但笔者认为墨子中的(🍿)西施是先秦知名度(dù )很高的(🛄)(de )一(🧓)个美女不但墨子(🕞)中提及(jí )庄子(🏤)孟子(zǐ )韩非子(🙈)管子中也都提到(📸)了西(👅)施所以(🍹)推测这(🥈)个西(🍠)施跟(gēn )吴(🍩)越(yuè )争(zhēng )霸时的西浣纱图施是不同(⛵)的两个人(🍳)可参(🎇)考西施虚实(🐛)考亲士篇(piān )他称是故比干之(zhī(📗) )殪其(qí )抗(🉐)也孟贲之杀其勇也西施之沈其美也吴起之裂其事也其中说起的比干孟(mèng )贲(👽)吴起(⛽)在(🍧)(zài )司(sī )马迁史记中都有记载是可以确(què )信(💾)(xìn )历史上都(dōu )确(🌤)有其(qí(➕) )人以此一(🍜)种假设西施(shī )也应该确有其人但史记中在写完与吴越争霸(bà )相关(🚏)的人与事时却(🍎)闭口不(bú(♊) )提(tí )西施这就(jiù )其(⚡)他证明墨(🌤)子(💤)中说过的(de )西施(🥍)又不(🐺)是吴(🔶)越争霸时(🌤)的西施

二(èr )是对鸱(🎆)夷的理解鸱夷是(shì )有什么意思(sī )鸱(💤)夷(🧙)(yí )本指夏商时青铜(🗂)所制的鸟形(🚆)盛酒容器到了春(🗿)秋战国(guó )时(😩)期多用(🏦)(yò(📘)ng )皮革制成袋(dài )囊以(yǐ )盛酒但(💫)仍称(🐡)之为鸱夷清人黎士(📽)宏仁恕堂笔记记载秦巩(gǒng )间人割牛(niú )羊去其首(🤛)剜肉空中为(wéi )皮袋大者受一石小者(🤢)受二三斗俗曰混沌即古之(📿)鸱夷所以鸱夷(yí )的意思那是用一整张牛羊皮做(🍼)(zuò )的皮袋沉海(🛃)说解释越(yuè )浮西(xī )施于(🍯)江令(lìng )随鸱夷而终的意(🔖)思是吴(🐗)国灭亡(🛳)后(hòu )吴王把(bǎ )西施(shī )装在(zài )皮袋(🏡)里(🛥)沉到(🌪)江里(lǐ )回并再继续引证吴(🖌)越(yuè )春(🍔)秋夫差(🚿)内传里面的记载吴王乃(🍈)取子胥尸盛(shèng )以鸱夷之器投之于江中这段话(huà )中的鸱(chī )夷是伍(👪)子胥的代(dài )称伍子(🍅)胥死后被装在(zài )鸱夷之(🔭)器里投江(🔋)照此理解向外延伸(shēn )出西(xī )施(🍥)是被楚王(🌳)唱给吴(wú )王的吴亡后夫差把西施沉江随伍子(zǐ )胥(xū )回(huí )来(lái )而又不是随范蠡乘舟五(🍵)湖但(💾)(dà(🌙)n )笔(👸)者仍(réng )然以为是(shì )吴越(☕)春秋是野史其所(🖐)记并不是历史的真(💑)实(🌛)故此为据当然不不可(🛡)信真心一说的(de )是这里的鸱夷杜牧以(🧖)为不作皮袋解释(🖥)而指的(🏮)(de )是范蠡(lí )因为(wéi )史记越王勾践世(🗣)(shì )家说范蠡(lí )亡吴后浮海出齐变姓名自(zì(🥘) )谓鸱(🥐)(chī )夷子皮笔者认为以鸱夷比兴手法范(🐎)蠡是才(cái )成立的而且(🎰)范蠡隐(yǐn )居(🐀)图的是隐姓埋名要让吴王围杀他不(bú )可(🛥)(kě )能取一(🔻)个与西(🌬)施之(😮)死与伍子胥之死联系联(liá(👝)n )系在一起(qǐ )的鸱(🥪)(chī )夷这样的显眼的名字