• 1西施出生(shēng )年(🛋)份
• 2西施(😌)(shī )怎么死亡的

1西(xī(😽) )施出生(🌁)年份

09月19日(🥧)处女(nǚ )座

西施子姓施氏9月19日我(🏍)属兔(🦇)农历(🐎)八月二十(shí )五公元前600年(niá(🌄)n )503公元前600年473年本名施夷光(⚾)春秋(qiū )时期越国美女(nǚ )一般称作西施后人(🐵)十分(fè(🔤)n )尊敬(jìng )其西子春秋末期阴历于(yú(💆) )越国句无(wú(🛀) )苎萝村(⏯)今浙江省(🌤)绍(🥟)兴市诸暨(🏒)苎(🚿)萝(🚋)村自(zì )幼随母浣纱江(🅰)边故又(♎)(yò(🚎)u )称浣纱女她天生(shē(🔙)ng )丽质(🐺)倾(🐟)国(⏫)倾(qīng )城是美的化身和代(dà(🚒)i )名词勾践在对(duì )吴国(🤫)战争中(zhō(🧓)ng )惨败后(🍕)哦谢谢文种伐(🐙)吴九术一(😖)说七术之(🧕)四(👊)遗美女以惑察之而乱其谋于苎萝山下得西施郑旦二人并于土城山建美女宫教以歌舞礼仪饰(🐆)以(yǐ )罗教以容(🐣)步习于土(tǔ )城临于都巷(🚣)三年学(❌)精使范(🗳)蠡献于吴王吴(wú )王夫(fū )差大悦筑(zhù )姑苏台建馆娃宫置二女于(🕥)椒(jiāo )花(huā(🧥) )之房(⛅)不理(💂)政事(🚔)荒于国政而宠(🏾)嬖(bì )西(xī )施(shī )尤甚(🗳)(shèn )勾践(jiàn )灭吴后西施随范蠡泛五(👫)湖而去(😚)渺无音讯一说(🌝)沉(ché(👺)n )江而(🔬)死一说返(🏥)归浣江终老山林西施(🥣)与王昭君貂(🥘)蝉(📧)杨玉(🔧)环并名为中国(guó )古(🏖)代四大美女(❓)(nǚ )其中西(xī )施居首四大美女(🎵)(nǚ )村(😺)(cūn )民待遇沉鱼落(🏟)雁之(zhī )容闭月(yuè )羞(xiū(🦈) )花之(🚜)貌之美誉其中(zhōng )的沉鱼一(yī )词讲诉的那就(⛏)是西(xī(🔯) )施(🧜)浣纱的故(👦)事

2西施怎么死亡的

一沉海说

传(chuá(🗣)n )说(shuō )勾践灭吴后(🌩)他的夫人(🍙)悄(qiā(🐒)o )悄的叫人骗(pià(💏)n )出西施将石头绑在西施身(shēn )上(🤩)复又沉落大海而且(qiě )不消说传说(🌙)(shuō )从此沿海的泥沙中便有了一种(🐌)似(🛢)(sì )人(rén )舌的文蜊大家都(💞)说(✊)这是西(xī )施的舌头所以才(📻)称(🛤)(chēng )它为西(xī )施舌三十(shí )年(🌃)代著(💱)名作(🚀)家郁达夫(💓)在(➕)福建(jiàn )时亦夸赞(✍)长(🈲)乐(lè )西施舌是闽菜(🙉)中最适(shì(👚) )合的一种(zhǒng )神品(pǐn )

二(😟)山(🕘)中(zhō(🛥)ng )隐居(jū )说

这(🚮)(zhè )个说法都(🕌)是十(shí )分风行下(❣)载初几它见之于(🚻)东汉(📞)袁康的越绝书里(lǐ )面记载说(🔡)吴亡后西(🤑)施归复范蠡(lí )同(🚂)泛(🍹)五湖而去(💣)而(ér )明代胡应麟的(👔)少室山房笔(bǐ )丛也有类(🚶)似说(shuō(🐻) )法其实(shí )西施原是范蠡的情人或妻子吴国(guó(🐦) )覆亡后(hò(🚉)u )范蠡带(dài )着兴(xì(💜)ng )奋西(🐩)施不问世事下来(📇)(lái )明代的陈耀文正杨卷二(🎏)西施(shī )也语句越绝书怀疑(🍲)西施跟(🍶)了范蠡归隐山林

三失足(📆)落水说

或(🐒)许(💭)是善良纯(chún )洁(➡)的人(🕌)们却不是期(🏚)望(🔉)西施这(👻)位无辜(gū )的弱女子有个可(🏥)悲结局(📸)随(📶)后找出(👢)初唐诗人(🚁)宋之问浣纱诗一朝还旧都靓妆寻若(💷)耶鸟强横松梦(mèng )鱼(🌇)沉畏荷花(huā )为依(🌫)据认为吴亡后西(xī(🐌) )施回到(⏳)故乡在一次浣(huàn )纱时失足落(luò )水(shuǐ )而死旧注显然最理(🌕)(lǐ )想(🚴)(xiǎng )和目标可惜最(🍈)极度缺乏证据(jù )

四被(🐵)杀说

这样的说法可以算只不过是来(lái )自传(📯)说(🍙)了传说吴王拔(🏑)刀自(🦖)刎(wěn )而死时吴人(rén )把(🖲)一腔(🍯)怒火都可(😜)以(📟)发泄在西施(🦅)(shī )身(🤾)(shēn )上用锦缎将她层层裹住沉在扬子江(jiā(👋)ng )心据东坡异(yì )物志载扬子江有(📆)美人鱼(yú )又(yò(🕵)u )称西施鱼一日数易其色肉(🐫)细味(wè(🗒)i )美妇人食之可增媚态据云系西施沉江后幻(huàn )化而成(chéng )

四个(❔)版本(🦄)中沉海(🤲)说和山中(🍺)隐居(🆕)说(shuō )广为流传(chuán )但相(⛽)关的(🗨)证据资料也至少

沉海(⚡)说的理由是

墨子亲士篇(📗)中说是故比干(🔧)之殪(🎷)其抗也孟贲之杀其(qí )勇(yǒng )也西施(🤓)之沈其(qí )美也(🛢)吴起之(zhī )裂其(🈳)事也其中西施之沈的沈在古代是(shì )沉的意思这句话的意思应(😠)该是说(🤵)西施是被沉于水中的她的(de )死是而且她的(🚫)美丽

东(💒)汉赵晔吴越春(🌖)秋(👟)逸篇中说越浮西施于江令随鸱(chī )夷而终修文御览引(😑)文吴越春秋(🔦)关联西(xī )施的记(🐠)载说(🎭)吴亡(🔀)后越浮西(🔓)施(😄)于(yú )江令随鸱夷以终明代杨慎太史升庵全集(🚃)卷六十(shí )八范蠡西施录(lù(💊) )修文(🔜)御览所引(💮)(yǐn )吴越春秋逸篇之文亦云吴王败越浮西施于(⏩)江令(⛑)随鸱(chī )夷以终这里的浮(fú )字也沉的意(yì )思

在(🌙)文人墨客的(🥣)(de )许多诗词中确实是对西施被沉江(🕢)而死有很多的(🥍)描绘李(lǐ )商(🔥)隐曾作景(🤠)阳(🌳)井绝句一首景阳宫井(📸)剩堪悲(🥚)缠绵不尽(🐭)龙鸾誓死保卫期肝肠断吴王(wáng )宫(🕵)外(🔘)水浊泥犹得葬西施另一诗(shī )人皮(🚯)日休也有诗题馆娃宫怀古共五(🏚)绝第五首是(🕍)响屟廊中金玉(yù )步(bù )采苹(píng )山上绮罗身也不知葬法今何处(🌳)溪(xī )月(🕚)细眉欲丑胜(🚜)

不问(wèn )世事(shì )说的(de )理由是(📔)

东汉袁康的越绝书它(🔗)的记载是越乃饰美(měi )女西(⏲)施郑旦使(🤾)大夫种献之(🏒)于吴王吴王(♊)大悦这(🔝)和吴越春秋的(de )的但完美结局有所(🥜)不同认(🧢)为(wéi )西施(👤)亡吴国后返归范蠡同泛五湖而去(🎪)(qù )

相对于西施(🗞)和范蠡退隐古人的诗词中(zhōng )也(📥)有很多描述像李(🔫)白(🏳)的西(xī )施(shī(🥧) )诗(🕳)(shī )里就(jiù )一段文字一破(📝)夫差国(🎿)千秋竟不还

苏轼(🖲)的(🐛)水龙吟词里也(🛶)(yě )文(😰)中写(💢)道(dào )五(🖇)湖(hú )闻道(🧀)扁(➕)舟归去仍携西(xī )子

杜牧杜娘诗中有句云西(xī )子下姑苏一舸逐(📰)鸱夷

辞海修订本(🙌)也那样(🖇)说(shuō )西施(🤵)(shī )一作(zuò(❤) )西子春秋(qiū )末年越国苎萝人由越王勾践(jiàn )唱给吴王(🐲)夫差拥有夫差最恩宠的妃(fēi )子远(💔)古传说吴亡(🤪)后与范蠡(🐈)偕(xié )入五(📒)湖

吴越春秋(qiū )和越绝(🤤)书是同(🌻)时代(🍙)的作品但(🍅)(dàn )在记载(📖)西(🐰)施的(😕)结局(🌴)上却也截(💺)然不同这(🧒)是西施结局再(🔛)次出现完全(📅)不(bú )同版本的(🎭)开(㊗)端再(zài )说(shuō )以后历代古(🕳)诗词中(zhōng )直接(jiē )出现西施结(jié )局的差别说(shuō )法(⛽)均是以此为依(🎥)据(😣)的以讹传(chuán )讹笔者认为(wéi )确(💸)认沉海说与山中隐(yǐn )居说哪(nǎ )个更很有道(❤)理需要相关的(de )资料更迟些的作品同(📡)时关(guān )键在于如何(hé )能(🎂)表述两个概(🛋)念一是对墨子中西施的理解一(😭)是对(duì(🦂) )鸱夷的理解

一(yī )是对西施的理解沉海说如(🎉)果说比(bǐ )吴越(yuè )春秋和越绝书更早的墨子里(🤩)明白地(dì )写着西施之沉从墨子(🛹)的所处(🆕)(chù(🍊) )年代来(🖨)看他约辛未(wèi )年公元(⏯)前468年卒于前(🔀)376年而越灭(🔄)吴在(🆗)公(🍠)元前2000年473年墨(🚮)子略晚(wǎ(🌛)n )而已墨(🔩)子(📶)阴历并成(chéng )长会于春(👰)秋末期即吴越故事的尾(wěi )声(🦆)阶(🐍)段又是(shì )紧邻(📀)吴越(💝)的鲁国人或耳闻或亲眼所见(👣)吴越故事的慷(🐊)慨(🎱)赴死活剧(🤚)当是最(👶)权威(🥏)的(de )见证人他的记(jì )载应该是最接近(🍜)历史(🍩)真相的但笔者认(🏩)为墨子中的西施(🅿)是先秦(🏮)知名度很高的一(😄)个美女(🌰)不但墨子中提(tí )及庄子孟子韩(💷)非子管子中也都提到了西(🗼)施(💘)所以推测这个西(🤢)施跟吴越(yuè )争霸(bà(🤥) )时的西浣纱(😮)图施(shī )是不同的两(liǎng )个(gè )人可参(cān )考(💬)西施虚实考(🤼)亲士篇(piān )他称(👎)是(shì(🦁) )故比(🌅)(bǐ )干之(⛱)殪其(qí )抗也孟贲之杀(🥔)其(qí )勇也西施(👄)之沈(➕)其(🔣)美也吴起之裂其(qí )事也其中说(shuō )起的(de )比干孟贲吴起在司马迁史记(🐤)中都有记载是可以(🤷)确(què )信历史上都确有其人以此(cǐ )一种(📱)(zhǒng )假(jiǎ(🛰) )设西施也(🍌)应该确有其人但史(🧤)记中(zhōng )在写完(🍖)与(yǔ )吴越争霸相关(📈)的人与(yǔ )事时却闭口不(💳)提西施这就其他证明墨子中说(shuō )过的西施又(🌫)不(🤹)(bú )是(👘)吴(🎃)越(yuè(🛃) )争(😇)霸(bà(🌆) )时(shí )的西(xī )施

二(📶)是对鸱夷的理(🔩)(lǐ )解鸱夷是有什么意思鸱夷本(💂)指夏商(🕍)时(🚮)(shí )青铜所(suǒ )制的鸟形盛(👯)酒容器到(👰)了春秋(🥁)(qiū )战国时期(⛷)多用皮(🏛)革制(🙅)成袋囊以盛酒但仍称之为鸱夷清(qīng )人(rén )黎士(💜)宏仁恕堂笔(🦏)记记载秦巩间人割(🌘)牛(😡)羊去其首剜肉空中为(🆙)(wéi )皮袋大者受一石小(🦆)者(zhě )受二三斗俗(sú )曰混沌即(😪)古之(🎷)鸱夷(🚬)所(💼)以(🌄)鸱夷的(de )意思那是(shì(🐘) )用一整张牛羊皮做的皮袋(dài )沉海说(⏸)解释越浮西(☕)施(🛶)于(🉐)江令随鸱(chī )夷(yí )而(é(🎓)r )终(zhōng )的(de )意思(💙)是吴国(🌽)灭亡后吴王(⛎)把(bǎ )西施装在皮(📀)袋里沉到(🔽)江里回并再(zài )继(jì )续引证吴越春(🎁)秋夫差内传里(lǐ(💤) )面的记载吴王乃取(qǔ )子(zǐ )胥尸盛以鸱(chī )夷(yí )之器投(🖖)之于江中这段(🤭)话(huà )中的鸱夷(yí(🐵) )是伍子胥的代称伍子胥死后被装在鸱夷之器里投江照此理(lǐ )解向(😚)外(wài )延伸(⛺)出(⛎)西施是被(🦕)楚王唱(🕺)给吴王的(🛍)(de )吴亡后夫(fū )差把西施沉江随伍子胥(🦌)回来而(♏)又不是随(🤫)范蠡乘舟五湖(🤼)但笔(😷)(bǐ )者仍(📜)然(🦒)以(yǐ )为是吴越春秋是野史其(♏)所记并不是历史的真(🚉)实故此(cǐ )为据当(🛐)然不(⬇)不可信真(zhēn )心一说(🐲)的是这里的鸱夷杜牧(🎸)以(🙁)为(🏼)不作皮袋解释而指的是(🍲)范蠡因为史记越王勾(🦒)践世家说范蠡(🌀)亡吴后浮海出齐(🙉)变姓(🌀)名自(🏙)谓(wèi )鸱夷子皮(🍨)笔(bǐ )者认为以鸱夷(yí )比兴手法(🚌)范蠡是才成立的而(♎)且(📥)范蠡(lí )隐(yǐn )居(❌)图的是隐姓(💐)埋(mái )名(🏠)要让吴王围杀他(⬆)不可能取一个与西施(🌨)之死(sǐ(🔒) )与伍子胥之(🍣)死联系联系在(🏯)一起的鸱夷这样(🍮)的显眼的名字(🖌)